وسبط ابن الجوزي ( ت / 694 ه ) « 1 » ، وابن منظور ( ت / 711 ه ) « 2 » ، والمزي ( ت / 742 ه ) « 3 » ، والذهبي ( ت / 748 ه ) « 4 » ، وابن كثير الدمشقي ( ت / 774 ه ) « 5 » ، والمحاملي في أماليه على ما سيأتي عن السيوطي ، ونور الدين الهيثمي ( ت / 807 ه ) « 6 » ، والبوصيري ( ت / 840 ه ) « 7 » ، وابن حجر العسقلاني ( ت / 852 ه ) « 8 » ، والسخاوي ( ت / 902 ه ) وهو من المعتقدين بتواتر الحديث إذ أخرجه من طرق كثيرة صحّح الكثير منها « 9 » ، والسيوطي ( ت / 911 ه ) وهو من المعتقدين بتواتره أيضا كما يظهر من كثرة طرقه ، وقد صحّح بعضها ، وأشار إلى تصحيح من سبقه لها كالمحاملي وغيره « 10 » ، والسمهودي ( ت / 911 ه ) وهو من المعتقدين بتواتره أيضا كما

--> ( 1 ) تذكرة الخواص / سبط بن الجوزي : 290 . ( 2 ) لسان العرب / ابن منظور 4 : 538 ( عتر ) . ( 3 ) تحفة الأشراف / المزي 3 : 193 / 3659 . ( 4 ) تلخيص المستدرك / الذهبي 3 : 533 ( مطبوع بهامش مستدرك الحاكم ) . ( 5 ) السيرة النبوية / ابن كثير 4 : 168 ، وتفسير القرآن العظيم / ابن كثير 7 : 185 في تفسير الآية ( 23 ) من سورة الشورى المباركة ، والبداية والنهاية / ابن كثير أيضا 5 : 228 - 229 ، و 5 : 231 . ( 6 ) مجمع الزوائد / الهيثمي 1 : 170 ، و 9 : 162 - 163 . ( 7 ) مختصر اتحاف السادة المهرة / البوصيري 8 : 461 ، و 9 : 194 . ( 8 ) المطالب العالية / ابن حجر العسقلاني 4 : 65 / 3972 . ( 9 ) استجلاب ارتقاء الغرف / السخاوي : 88 - 122 بعنوان : « حديث الثقلين » . ( 10 ) مسند الإمام علي عليه السّلام / السيوطي : 192 / 605 ، وجامع الأحاديث / -